盂兰盆节怎么读为何又叫佛欢喜日

盂兰盆节，很多人第一次听说这个节日，不知道该怎么念。盂兰盆节怎么读?为何又叫佛欢喜日?

盂兰盆节怎么读：

盂兰盆，读作(yú lán pén)。“盂兰”是梵语，译作“倒悬”(人被倒挂)，盆是指供品的盛器。佛法认为供此具可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。每年农历七月十五日为“盂兰盆节”。

盂兰盆节为何又叫佛欢喜日：

农历七月十五是佛教的盂兰盆节。早在佛陀时代，印度就有兴办盂兰盆会的活动。《大盆净土经》记载，当年印度的频婆娑罗王、须达长者和茉莉夫人等，为求灭除七世父母的罪业，都曾经依照《盂兰盆经》造五百金盆供养佛和僧众。

根据《佛祖统纪》的记载，梁武帝首次根据《佛说盂兰盆经》的仪式，创设盂兰盆会，由于梁武帝大力提倡，民间各阶层人士无不效法遵行。到唐代时，民间不但重视盂兰盆会，而且场面盛大。

在佛学里，盂兰盆节又叫做“佛欢喜日”，也叫做“僧自恣日”，这是有缘故的。《盂兰盆经》记载：“善男子，若有比丘、比丘尼、国王、太子、王子、大臣、宰相、三公、百官、万民、庶人行孝慈者，皆应为所生现在父母、过去七世父母，于七月十五日佛欢喜日、僧自恣日，以百味饮食安盂兰盆中，施十方自恣僧。”

在佛陀时代，弟子都要出去托钵，印度的农历四月雨季开始，一直到七月中旬，天气又热又下雨，因为湿气重，容易产生蚊虫。佛陀为了弟子的身心健康，也避免外出踩杀虫类及青草新芽，就在这段时间调整僧团的生活，从农历四月十五日一直到七月十五日这三个月，比丘们不用外出托钵，集中在一个地方精进共修，由在家的居士送食物来供养，这叫做“结夏安居”。

这三个月对僧团而言，正是进修的好时机，大家专心听佛陀所说的教法，听完之后用心去分析，然后落实在生活中。在这段期间内，比丘们身、口、意三业合一、清净，所以“戒行”完整;因为持戒清净，所以心稳定，不会七上八下;心能沉静下来、加上闻法及心得分享，再用心下功夫，就能体悟佛理，增加智慧，成就“戒定慧”三无漏学。

三个月后的农历七月十五日这天，正是众比丘结夏安居的结业日，大家提出这段期间修学的成绩;而佛陀在看到大家于道业上有所增长，也十分欢喜，并赞叹大家精进修行的成果。所以，农历七月在佛教而言是吉祥月、是欢喜月，农历七月十五日就成为“佛欢喜日”。

好了，关于盂兰盆节的介绍就到这来了，小伙伴们都明白了吧。